Este post es un intento del rincón|etn para profundizar en los caminos de la multimedialidad, como parte de la asignatura Introducción al Periodismo en Internet.

Add-Art es una pequeña extensión para el navegador Firefox que reinventa el espacio que ocupa la publicidad en Internet. Por eso le dedico este post a este pequeño acto de microresistencia. Add-Art muestra las posibilidades del software de código abierto (en este caso Firefox), al permitir la creación de sus usuarios en/sobre el mismo. Al ofrecer las piezas de LEGO con las que “jugar”, las formas alternativas de relación con el mundo (en este caso, el mundo digital) se multiplican. Y a partir de ahí, saquemos conclusiones…

microresistencia - AddArt En esta primera infografía realizada por el rincón|etn se ofrece una visión general del tema. A partir de los datos ofrecidos en la misma, los siguientes contenidos profundizan en diversos aspectos aquí introducidos. [al picar sobre la imagen de la izquierda se abre una nueva ventana]

[ via genbeta ]

“…una vez que hubo llegado a la escritura ,dijo Theuth:”este conocimiento ,oh rey, hará más sabios a los egipcios y aumentará su memoria .Pues se ha inventado como un remedio de la sabiduría y la memoria”.Y aquél replicó:”(…) este invento dará origen en las almas de quienes lo aprendan al olvido, por descuido de la memoria, ya que los hombres, por culpa de su confianza en la escritura, serán traídos al recuerdo desde fuera, por unos caracteres ajenos a ellos, no desde dentro, por su propio esfuerzo. Así que, no es un remedio para la memoria, sino para suscitar el recuerdo lo que es tu invento. Apariencia de sabiduría y no sabiduría verdadera procuras a tus discípulos.” Platón, FEDRO.

La tecnología es una intermediación activa entre el hombre y el mundo, por eso la atención no debe centrarse en la forma (los caminos de relación entre el hombre y el mundo) que tome determinada nueva tecnología sino en los tiempos que imprima a nuestra relación con ella y por tanto con la realidad.

Lo que no supo ver el faraón Thamus es que no se trataba de que la información llegase desde fuera, sino qué pasaría si sólo llegase desde ahí. ¿Qué pasaría si eliminásemos el vínculo entre memoria subjetiva y objetiva, entre nosotros y el mundo en el que vivimos? A través de la memoria el ser humano crea un marco referencial que le permite desarrollar su existencia. Ese marco está compuesto de interior y exterior, de subjetividad y objetividad.

Pongamos un ejemplo. Si intento recordar los espacios de mi infancia, la casa de mis abuelos, mi memoria dibuja unos espacios que seguramente no coincidan con el plano del espacio construido. Pero mi relación con el mundo, mi capacidad de entenderlo sería deprimente si mi memoria dependiese sólo de esa información objetiva que pueda adquirir en cualquier banco de datos. Pero es que es precisamente a eso a lo que jugamos hoy cuando los tiempos impuestos por las nuevas tecnologías no dan lugar a una asimilación y re-creación subjetiva de la percepción del mundo. Los inputs desde el exterior son demasiado rápidos y demasiado numerosos para que nosotros como receptores podamos asimilarlos ¹, así los más recientes se comen a los anteriores, y las relaciones entre unos y otros no tienen tiempo para surgir. Hemos alcanzado un presente eterno. Y el marco de referencia en el que nos movemos deja de esta vinculado a la recreación/elaboración/comprensión de nuestras percepciones, para pasar a ser recibido, en su conjunto, desde el exterior.

Ahora bien, no podemos olvidar que es de esas relaciones formadas en nuestro pensamiento, de esas elaboraciones sobre nuestra percepción, de donde surge la posibilidad de profundizar en la complejidad, tanto del ser humano, como de la realidad en la que vive ². Si poco a poco desaparecen a consecuencia de la saturación de nuestra capacidad receptora ³, ¿en qué deviene nuestra condición humana? Cuando la velocidad es tal que toda la realidad que percibimos se convierte en un borrón informe en el que creemos percibir el mundo, caminamos cegados por el espectáculo que hemos creado, directos hacia el caos, hacia el colapso de nuestra percepción, hacia el fin del pensamiento ⁴.

Frente a ese caos, Gilles Deleuze y Felix Guattari nos hablan oponer creación, de resistir a ese presente ⁵ inmóvil que amenaza con acabar con el pensamiento. Y para esos actos de resistencia las nuevas tecnologías son herramienta imprescindible. Pero con tiempo…